Thuỷ triều và con người

GS Thái Công Tụng  

Thuỷ triều và con người

Tại miền châu thổ Cửu Long, mùa cạn hay mùa lũ, mực nước các sông hằng ngày đều có dao động theo sự chi phối của thủy triều. Sở dĩ có thuỷ triều là do lực hấp dẫn của Mặt Trăng trên đại Dương. Do đó, trước hết, ta hãy tìm hiểu vài ý niệm về mặt trăng và tác động của Mặt Trăng trên nước đại dương.

Lãnh Đạo trong lòng Quê Hương

Lãnh Đạo trong lòng Quê Hương :

những động tác thiết yếu cần thực hiện…

NGUYỄN Văn Thành

Tâm sự của Người Lái Đò…

NGUYỄN Văn Thành

Tâm sự của Người Lái Đò…  

Tôi là một « người lái đò », trên những « dòng sông của Quê Hương Việt Nam ».

Sau bao nhiêu thinh lặng ngập ngừng… và mang theo trong mình nhiều trăn trở tiến thối lưỡng nan, hôm nay tôi bạo dạn  xin phép em hãy ban tặng cho tôi một vài giây phút lắng nghe. Tôi đang cần được em đồng cảm và trân trọng, cũng như tôi đang đồng cảm và trân trọng em, trong từng hơi thở và thớ thịt của tôi.

Lộ Trình ôn hòa 10 bước - Thoát Tàu Cộng & Dân Chủ Hóa Việt Nam

TẬP HỢP QUỐC DÂN VIỆT

Lộ Trình ôn hòa 10 bước - Phác thảo lần 10 - Phương Án A

Thoát Tàu Cộng & Dân Chủ Hóa Việt Nam

Việt Nam, ngày 10-4-2017

Lm Nguyễn Văn Lý hiệp nhất, nối kết & giới thiệu

Kính mời Toàn Quốc Dân Việt tham gia bổ sung & cùng đồng lòng thực hiện

Thư ngõ

Kính gửi Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump
……………………………………………………………….

Kính thưa Tổng thống,

Trước hết tôi xin chuyển đến Ngài lời chúc thành công trong nhiệm vụ cao quí mà Ngài vừa đảm nhận với quốc dân Hoa Kỳ.

Giáo dân vào những thế kỷ đầu của Giáo hội

                                                         Nguyễn Đăng Trúc

Giáo dân vào những thế kỷ đầu  của Giáo hội

Tác phẩm này được Gs Nguyễn Đăng Trúc cẩn thận dịch ra Việt ngừ, đã được viết ra trước ngày Thượng Hội Đồng Giám Mục họp tại Roma năm 1987 bàn về "Ơn gọi và sứ mạng người Giáo dân trong Giáo hội và giữa trần thế". Từ dạo đó, những công trình nghiên cứu liên tục được phổ biến. Nhiều tác giả đã đồng ý và lấy lại những lập luận tôi đưa ra cũng như xử dụng những nghiên cứu của tôi để đưa lịch sử của những thế kỷ đầu vào một lối đặt vấn đề có tính cách rộng lớn hơn.

Những bước chân trên Thung Lũng Tử Thần

Nguyễn Quang

Những bước chân trên Thung Lũng Tử Thần

Cộng sản hô hào xẻ dọc Trường Sơn để giải phóng miền Nam Việt Nam, thực hiện giấc mơ thế giới đại đồng cộng sản, còn chúng ta những nạn nhân xin ghi lại nổi đau, sự quằn quại của kiếp người khi chẳng may sống dưới chế độ này.

Sau đây là toàn cảnh sinh hoạt của nhà tù Xuân Phước, A 20, Tuy Hòa, Phú Yên và vì tính chất khắc nghiệt, tàn ác dã man của nó nên còn được gọi là Thung Lũng Tử Thần.

Phương Pháp Nghiên Cứu Và Vấn Đề Chân Lý Lịch Sử

Phương Pháp Nghiên Cứu   Và  Vấn Đề Chân Lý Lịch Sử

Đỗ Hữu Nghiêm

Tầm quan trọng của chân lý sử học

Đối với bất kỳ nhà nghiên cứu sử học nào, vấn đề quan trọng nhất chính là tìm đạt gần nhất tới chân lý sử học. Chân lý sử học này khác với chân lý khách quan toàn diện, vì chân lý sử học chỉ phản ảnh một phần chân lý, một số phương diện, tùy thuộc vào tài liệu thu thập và trình độ phê phán, nhận thức và khai thác xử lý cũng như quan điểm của nhà nghiên cứu sử học.

Hoang Tưởng Kỳ Quái Trong Chiến Tranh

Nguyễn Quang

Hoang Tưởng Kỳ Quái Trong Chiến Tranh

Trong nửa thế kỷ qua, người Việt Nam cùng nhiều dân tộc khác bị các hội chứng tâm lý thần kinh chiến tranh từ nhẹ đến điên loạn.

Nạn nhân chiến tranh có những hành vi thực hiện không theo ý muốn bản thân mà do sự chi phối bên ngoài, như đưa tay lên, liếc mắt nhìn đều do tác động từ bên ngoài trong ám ảnh chiến tranh và có thể chết không kịp trối đến nơi. Sự cảnh giác tối đa của các nạn nhân chiến tranh dần dần khiến họ trở nên phản xạ tự nhiên,

Đức Thánh Cha Phanxicô lên án vụ tấn công bằng vũ khí hoá học tại Syria

Đức Thánh Cha Phanxicô lên án vụ tấn công bằng vũ khí  hoá học tại Syria

VATICAN / (Vatican Radio, 5.04.2017) – Đức Thánh Cha Phanxicô đã lên án “vụ thảm sát không thể chấp nhận được”ở Syria, ngay ngày hôm sau của cuộc tấn công được cho là đã sử dụng vũ khí hoá học xảy ra tại tỉnh Idleb ở Tây BắcSyria, khiến cho ít nhất 72 người thiệt mạng, trong đó có nhiều trẻ em. 

CSVN Bên Bờ Vực Thẳm

Vi Anh

CSVN Bên Bờ Vực Thẳm

Người dân Việt gọi quốc nạn 30 tháng Tư năm 1975, ngày CS Bắc Việt cưỡng chiếm được Miền Nam, gồm thâu được cả nước - là Tháng Tư Đen, hay Ngày Quốc Hận. Đến Quốc Hận thứ 42, CSVN như đang mò mẫm trên bờ vực thẩm. Vực thẳm do người dân Việt Quốc gia trong và ngoài nước đấu tranh cho tự do, dân chủ nhân quyền VN tạo ra. Cuộc đấu tranh này tạo thành quyền lực mềm. Quyền lực mềm này một mặt biến thành quốc tế vận đối với nhân dân và chánh quyền, nhứt là Quốc Hội của các đại siêu cường thế giới như Mỹ, Anh, Pháp, Canada, v.v..

NHỮNG TỬ HUYỆT CỦA CON RỒNG ĐỎ TRUNG CỘNG.

 NHỮNG TỬ HUYỆT CỦA CON RỒNG ĐỎ TRUNG CỘNG.

Nguyễn Vĩnh Long Hồ

I. NHỮNG ĐẬP NƯỚC TRÊN THƯỢNG NGUỒN SÔNG MEKONG:

Con sông Mekong bắt nguồn từ cao nguyên Tây Tạng, chảy dài trên 6.380 km qua 6 quốc gia: Trung Cộng, Myanmar, Thái Lan, Lào, Campuchia và Việt Nam là nguồn sống của cả 100 triệu người ở các quốc gia hạ nguồn như Lào,

TƯ TƯỞNG PHAN CHÂU TRINH

Trần Gia Phụng

DIỄN TIẾN TƯ TƯỞNG PHAN CHÂU TRINH

(Trình bày tại Lễ Giỗ Phan Châu Trinh ngày 2-4-2017 tại Orange County)

Chữ “tư tưởng” có hai nghĩa; 1) Nghĩa rộng là hệ thống suy tư về những vấn đề trọng đại có tính thuần lý, nhằm hướng dẫn con người theo một đường lối nào đó, ví dụ tư tưởng Phật giáo, tư tưởng Thiên Chúa giáo…  2) Nghĩa hẹp là sự suy nghĩ hay ý kiến của một người về các vấn đề thông thường trong cuộc sống.  Sự suy nghĩ nầy sẽ hướng dẫn người đó hành động nhằm thực hiện các ý định của mình.  Phan Châu Trinh (PCT) là một nhà hoạt động hơn là một nhà lý thuyết, nên ở đây, xin trình bày diễn tiến tư tưởng PCT theo nghĩa thứ hai. 

TRANG PHỤC PHỤ NỮ MIỀN BẮC THỜI XƯA

Nguyên Phương

Vừa bằng cái thúng mà thủng hai đầu,
Bên ta thì có, bên Tàu thì không.

TRANG PHỤC PHỤ NỮ MIỀN BẮC THỜI XƯA

******

Vào thế kỷ thứ nhứt, loài người trên quả địa cầu, nam cũng như nữ hầu như đều mặc váy. Lý do là vì người ta chưa biết đến chiếc quần. Đến thế kỷ thứ ba, chiếc quần theo chân các sắc dân du mục sống trên lưng ngựa, rày đây mai đó, xuất hiện ở những vùng thảo nguyên mênh mông. Dòng họ nhà quần sanh sôi nẩy nở, đến Ba Tư thế kỷ thứ sáu rồi truyền qua Hy Lạp, La Mã, lan sang Trung Á rồi Mông Cổ, Mãn Châu. Đến Trung Hoa thế kỷ 17 và từ đó vào Việt Nam.

Tổng Quan: Hành trạng Và Ý Nghĩa Lịch Sử Của de Rhodes.

Alexandre de Rhodes và Giáo Hội việt nam (Bài V)

PHẠM HỒNG-LAM

Chặng cuối cuộc đời ở Ba-tư (1655-1660)

Bài sai đi Ba-tư chứ không phải trở lại Việt Nam hẳn là nỗi thất vọng lớn sau cùng (và có lẽ là lớn nhất) trong cuộc đời ông.

PHẠM HỒNG-LAM

Alexandre de Rhodes và Giáo Hội việt nam (Bài IV)

Đi Pháp (1652-1654) Vận Động Gởi Giám Mục

Sau những nỗ lực không thành ở Roma, de Rhodes đi Pháp. Theo ông, Pháp là „vương quốc đạo đức nhất trần gian“ và ông hi vọng „ở đó tôi có cơ hội tìm được giám mục, họ sẽ là những người cha và thầy trong các giáo hội này“. Hơn nữa, lúc ở Roma, ông đã rõ, Roma chỉ có thể giúp ông được, khi ông đưa cho họ tên tuổi những ứng viên giám mục cụ thể cho Viễn Đông. Là vì ngoài những khúc mắc với Bồ-đào-nha liên quan tới chuyện bảo hộ, Roma rõ ràng không có nhân sự sẵn để cung ứng cho ông. Pháp là nơi có khả năng cung cấp nhân sự này nhất.

PHẠM HỒNG-LAM

Alexandre de Rhodes và Giáo Hội việt nam (Bài III)

Về Âu Châu Vận Động Gởi Giám Mục Tới Việt Nam

Sau khi bị trục xuất vĩnh viễn khỏi Đàng Trong, và Đàng Ngoài cũng không muốn ông có mặt, de Rhodes được bề trên ở Ma-cao triệu về Âu Châu vào cuối năm 1645.

Ba công trình sáng tạo của de Rhodes

PHẠM HỒNG-LAM

Alexandre de Rhodes và Giáo Hội việt nam (Bài II)

 Ba công trình sáng tạo của de Rhodes

Truyền giáo thành công ở Việt Nam không phải công lao của một mình Alexandre de Rhodes. Trên nhiều bình diện, ông chỉ tiếp tục các phương pháp của những vị tiền nhiệm. Tuy nhiên, ông là tác giả của ba công trình sáng tạo có ý nghĩa lớn cho việc „hội nhập“ trong công cuộc truyền giáo. Đó là cuốn sách Phép Giảng Tám Ngày, Hội Kẻ Giảng và chữ Quốc ngữ dùng vần la-tinh để viết tiếng Việt.

Alexandre de Rhodes và Giáo Hội việt nam (Bài I)

PHẠM HỒNG-LAM

400 năm dòng Tên tại Việt Nam (1615-2015)

Năm 1615 giáo sĩ Franceso Buzomi và một số thừa sai dòng Tên khác đặt chân lên đất nước Việt Nam, mở đầu một cuộc truyền giáo, mà theo Alexandre de Rhodes nhận định,sẽ là một trong những cánh đồng nhiều hoa trái nhất trên toàn cõi Đông phương.

Thư ngõ

Kính gửi Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump
……………………………………………………………….

Kính thưa Tổng thống,

Trước hết tôi xin chuyển đến Ngài lời chúc thành công trong nhiệm vụ cao quí mà Ngài vừa đảm nhận với quốc dân Hoa Kỳ.

Dù ở bên này Đại Tây Dương, tôi vẫn nghĩ rằng sứ mạng của Ngài còn ảnh hưởng đến Âu Châu và Thế giới. Lịch sư cận đại, hiện tượng toàn cầu hóa và tình trạng địa-chính trị đều dẫn đến mối liên hệ khắng khít này.

Như Ngài đã thấu rõ, Á Châu và đặc biệt là Đông Á-Thái Bình Dương sát cạnh quí quốc đang đối phó với hiểm họa ở phia Bắc: