Dân chủ cho Việt Nam trong khung cảnh văn hoá ngày hôm nay

Dân chủ cho Việt Nam trong khung cảnh

văn hoá ngày hôm nay

Nguyễn Đăng Trúc


Trong bối cảnh  xã hội của Việt Nam hôm nay chúng ta chứng kiến một số hiện tượng nghịch thường:

-         Các định chế xây dựng nên bộ máy cai trị Việt Nam hiện nay luôn gắn liền tên  nước Việt Nam với thành ngữ dân chủ.

Từ Chiến Thắng Đống Đa đến Giỗ Trận Đống Đa

Ngày Xuân viết thêm về Chuyện Tháng Giêng: Từ Chiến Thắng Đống Đa đến Giỗ Trận Đống Đa

Phạm Cao Dương

Nói chuyện tháng Giêng.- “Nói chuyện Tháng Giêng” là đề tài tôi viết để gửi đăng trên một số các báo xuân ở Hải Ngoại cách đây nhiều năm. Câu chuyện xoay quanh một số các từ ngữ từ sau năm 1975, vì lý do này hay lý do khác, hầu như không còn được dùng nữa. Người ta, đặc biệt là một số các xướng ngôn viên của các đài phát thanh, đã dùng những từ ngữ khác để thay thế. Trong số đó có từ ngữ Tháng Giêng, từ ngữ dùng để gọi tháng đầu tiên của một năm. Thay vì gọi hay đọc tháng này là Tháng Giêng, người ta gọi hay đọc nó là Tháng Một. Lý do có lẽ vì khi viết người ta dùng số 1 cho tiện dụng. Từ đó, Tháng Chạp trở thành Tháng Mười Hai, viết bằng số 12, và Tháng Một tất nhiên không còn là Tháng Mười Một nữa. Nhớ lại bài học thuộc lòng mà tôi có dịp học hồi còn nhỏ trong đó có các câu: Tháng Giêng ăn tết ở nhà.... Tháng một, tháng chạp nên công hoàn toàn.

Vấn đề người trí thức Việt Nam

Nguyễn Vy Khanh 

Vấn đề người trí thức Việt Nam 

Về định nghĩa, tôi vẫn nghĩ gọi là người trí thức khi người đó ngoài phần bằng cấp hay chuyên môn bất kể cao thấp mà có ưu tư chuyện chung. Còn những người có bằng cấp mà chỉ lo làm việc chuyên môn hoặc chỉ nhắm "vinh thân phì gia" thì chỉ nên gọi là khoa bảng hay chuyên viên. Nghĩa là người trí thức hôm nay tuy thời đại nếp sống thay đổi vẫn có tâm hồn và chức năng của một "kẻ sĩ" của thời xưa! Nhà văn, giáo sư hay bác sĩ , kỹ sư, v.v. đều như nhau, đều có cùng bổn phận và trách nhiệm đối với xã hội, dân tộc!

Lắng Nghe Và Tôn Trọng Kẻ Khác

TS Nguyễn Văn Thành (Thụy Sĩ)

Lắng Nghe  Và  Tôn Trọng Kẻ Khác  

« Thầy không kết án ai cả » (Ga 8, 15-16)

Tất cả sinh hoạt thường nhật của con người có thể được phân chia thành bốn lãnh vực hoàn toàn khác nhau, nhưng bổ túc và giao thoa chằng chịt với nhau một cách mật thiết :

Lãnh vực thứ nhất là khảo sát và ghi nhận THỰC TẾ, với bao nhiêu sự kiện cụ thể và khách quan, đang xảy ra trong môi trường sinh sống hằng ngày. Chúng ta thực thi công việc nầy, một cách đặc biệt với ba giác quan chính yếu là Thị, Thính và Xúc giác.

HÒA BÌNH - HÒA GIẢI - HÒA ĐỒNG

HÒA BÌNH  -   HÒA GIẢI  -   HÒA ĐỒNG

Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam
Đức Tổng Giám Mục Tổng Giáo Phận Huế

Giuse Nguyễn Chí Linh

https://youtu.be/SoMzywSTOlU

TƯƠNG LAI GIÁO DỤC VIỆT NAM

Một vài suy nghĩ về

TƯƠNG LAI GIÁO DỤC VIỆT NAM

Nguyễn Đức Tuyên

The ills of education are the ills of society and cannot be cured until society itself is healed.

Những căn bệnh của giáo dục là những căn bệnh của xã hội và không thể chữa trị được cho tới khi chính xã hội được chữa lành.

Vô Danh

Giáo hội công giáo và Nhân quyền

Giáo hội công giáo và Nhân quyền

Nguyễn đăng Trúc

Strasbourg, pháp

« Ngày nay, nhân quyền được tuyên dương như một  ‘đạo lý mới’ của thế giới».[1]

Nhân định đó của Walter Kasper, nay là Hồng Y chủ tịch Hội Đồng Giáo Hoàng Cổ Võ Hiệp Nhất Kitô Hữu cho thấy ngày nay nhân quyền được xem là chuẩn mực  hướng dẫn nếp sống cá nhân và các cộng đồng trong đại gia đình nhân loại. Trong mọi ngành sinh hoạt từ văn hóa, chính trị, tôn giáo, báo chí truyền thông kể cả thể thao, kinh tế, cuộc sống gia đình  v.v. nhân quyền được nêu lên như một mục tiêu sinh hoạt, một giá trị tối thượng để đánh giá tốt xấu, để tuyên dương hay trừng phạt, ngay cả bằng biện pháp chiến tranh.

LƯỢC SỬ BÀNH TRƯỚNG CỦA TRUNG QUỐC

Thẩm phán Phạm Đình Hưng

                  LƯỢC SỬ BÀNH TRƯỚNG CỦA TRUNG QUỐC                                                                                                

Các tuyên bố của Xi Jinping (Tập Cận Bình) và Li Keqiang (Lý Khắc Cường)

Khi trở thành Tổng Bí thơ đảng Cộng Sản Trung Quốc năm 2012, Tập Cận Bình kêu gọi sự trỗi dậy vĩ đại của nước ông và hàm ý trong quá khứ nước Tàu không cần sử dụng đến bạo lực vì đạo lý của quê hương ông đủ để làm cho các nước khác khâm phục. Đọc diễn từ trước Nghị Viện Úc năm 2014, Tổng Bí thơ Tập Cận Bình nhấn mạnh rằng bất cứ quốc gia nào mưu toan theo đuổi mục tiêu phát triển bằng cách sử dụng võ lực cũng đều thất bại cả.

Hư vô chủ nghĩa MẶT TRÁI CỦA TRIẾT HỌC

GS Nguyễn Đăng Trúc

Hư vô chủ nghĩa

MẶT TRÁI CỦA TRIẾT HỌC

Phải chăng tiến trình tự hình thành của Nhân loại qua lịch sử nơi Hegel lại cũng là một xác quyết võ đoán, một giấc mơ mới nối tiếp giấc mơ của truyền thống tư tưởng triết học khởi từ những tiền đề không kiểm chứng được của Parménide?

Lạc quan ngây ngô đó của Hegel và hệ thống cứng nhắc của triết học của ông làm cho Schopenhauer (1788-1860), người đương thời của Hegel, khó chịu. Nhà tư tưởng nghịch đời nầy, được các học giả Tây phương gọi là "triết gia phật giáo", quay trở lại sự phân biệt của Kant, mà ông cho là người có công phân biệt giữa hiện tượng và bản chất. Nhưng ông cho rằng Kant đã mắc cạn vì tiền kiến khả năng vô tận của lý trí. Schopenhauer cho rằng tiên kiến đó là một tồn tại tiêu cực của truyền thống triết học cổ điển. 

Cái chết của một dân tộc

Cái chết của một dân tộc

Mối họa mất nước, nô lệ hóa của Tàu đã thật sự hiện rõ trong lần về thăm VN vừa qua. Từ Bắc vô Nam, những địa thế chiến lược và khu đất đẹp, có lợi ích kinh tế lâu dài đã bị bán cho Tàu sạch sành sanh, rao giá bao nhiêu tụi nó cũng mua, lính Tàu đội lốt nhân công trong các công trình xây cất lớn và các xí nghiệp sống đầy dẫy ở các thành phố lớn và cả thôn quê.

Việc VN trở thành một tỉnh phía Nam của Tàu như Tây Tạng chỉ còn là vấn đề thời gian.

MỘT LỜI CHỨNG trước khi lật qua một trang sử thảm khốc của dân tộc !

MỘT LỜI CHỨNG trước khi lật qua một trang sử thảm khốc của dân tộc !

Luật sư Lê Trọng Quát

Tuy là kinh đô của Việt Nam từ lúc Vua Gia Long thống nhất  đất nước cho đến ngày cộng sản Việt minh cướp chính quyền tháng 8, 1945, Huế không lớn lắm và dân cũng không đông nên từ thành phần trung lưu trở lên, gần như ai cũng biết ai dù không quen.

Dân Chủ Pháp Trị

Dân chủ pháp trị

One man one vote

Nhận định:

Con đường tất yếu dẫn đến dân chủ: Bầu cử tự do, công bằng !

Nguyễn Quang Hồng Nhân

Khái niệm này luôn mang theo ước nguyện quyền thế không bị lạm dụng trở thành bạo lực chuyên chế độc tài của một cá nhân, một đảng phái hay thứ liên minh ma quỷ cấu kết chính trị nhằm triệt hạ con người.

Dưới thể chế dân chủ, người dân có quyền tham phần lãnh đạo quốc gia qua trưng cầu dân ý về Hiến Pháp, chọn lựa thành phần lãnh đạo quốc gia các ngành, các cấp trong cả ba cơ quan: Lập Pháp, Hành Pháp và Tư Pháp. Cũng như có quyền bất tín nhiệm khi các thành phần không còn thích hợp theo ý nguyện của các công dân.

Bức tường Bá Linh sụp đổ : Bài học cho Việt Nam

Luật sư Lê Trọng Quát

https://youtu.be/wb45Wuljw6A

TỪ THÀNH ĐÔ ĐẾN ĐÔ THÀNH : một lộ trình tái lập tự do & dân chủ

TỪ THÀNH ĐÔ ĐẾN ĐÔ THÀNH :

một lộ trình tái lập tự do & dân chủ 

TS Lê Đình Thông

Tính tới 2020, hội nghị Thành Đô vừa tròn 30 năm. Tấm hình bên trái : bốn lãnh tụ Đảng Cộng sản Tầu - Việt nâng ly rượu ‘‘chúc mừng’’ Đảng Cộng sản Việt Nam bán nước cầu vinh. Bên phải là Đô Thành lúc còn mang tên Saigon, chưa bị thay trắng đổi đen. Từ Thành Đô đến Đô Thành, liệu cái tên đảo ngược có báo trước sự xoay chuyển tình hình ?

Bài thuyết trình của chúng tôi gồm ba phần :

I - Hội nghị Thành Đô (3 - 4/09/1990 tại Thành Đô, Tứ Xuyên) : tiến trình từ mất đất đến mất nước.

II - Mật ước Thành Đô vô hiệu tuyệt đối (nullité absolue), xét về quốc tế công pháp.

III - Đô Thành Saigon : viễn tượng tái lập tự do, dân chủ.

Bàn về giáo dục nhân bản

BS Nguyễn Đan Quế

Bàn về giáo dục nhân bản

Tôi muốn nói ‘chút xíu thôi’ về thế nào là một nền Giáo Dục Nhân bản. Tôi thật sự không muốn vì thấy chưa phải lúc. Khổ nỗi đây lại là cơ bản nhất.

Bàn về Giáo Dục Nhân Bản, chỉ nghe không thôi đã đủ thấy khó. Cho nên, theo tôi, người nghe phải là những người, không những trong nghành giáo dục, mà còn có những quan tâm, ưu tư đặc biệt về giáo dục và đang tìm tòi một hướng đi mới cho nền giáo dục Việt nam. Hướng này là xu thế tất yếu của thời đại, chứ không phải sản phẩm tưởng tượng của trí tuệ.

Liêm chính, một nhân đức quý hiếm

Linh Tiến Khải

Liêm chính, một nhân đức quý hiếm trong xã hội tôn thờ tiền bạc

Từ vài tuần qua đã xảy ra vụ động đất khiến cho nhiều giới chức chính trị, doanh thương và nam nữ nghệ sĩ cũng như các nhà thể thao quốc tế bắt đầu cảm thấy chao đảo.

NÓI VỚI ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI

NÓI VỚI ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI

L.S. NGUYỄN HỮU THỐNG

Ngày nay vấn đề sinh tử của đồng bào trong nước là làm sao giải thể được chế độ Cộng Sản và xây dựng được chế độ Dân Chủ.

Ai cũng đồng ý rằng muốn đưa Cách Mạng Dân Chủ đến thành công, phải có sự yểm trợ tích cực của đồng bào ngoài nước.

Do đó tại hải ngoại, đường hướng vận động dân chủ là:

Mỗi người Việt về thăm quê hương là một cán bộ truyền thông.

             Mỗi người Việt hải ngoại là một chiến sĩ dân chủ.

Chữ Thời cho Việt Nam hôm nay

Nguyễn Quang Hồng Nhân

Chữ Thời cho Việt Nam hôm nay.

Nhà nước pháp quyền – nguyên ngữ từ tiếng Đức Rechtsstaat, được dịch sang nhiều thứ tiếng trong đó có tiếng Pháp État de droit, với Anh ngữ Rule of Law…hàm nghĩa một quốc gia dân chủ, văn minh, tôn trọng nhân quyền trong tinh thần thượng tôn pháp luật.

Khởi đi từ Quốc Hội Lập Hiến – Constitutionalism, như khát vọng của công dân qua Đại diện của mình hình thành nên Hiến Pháp thể hiện ý nguyện người dân để cùng nhau thực hiện hầu mang lại hạnh phúc cho Quốc gia Dân tộc.

Bàn về việc đạo Thiên Chúa ăn rễ vào đất ViệtNam

GSTS Trần-Văn-Toàn 

Bàn về việc đạo Thiên Chúa ăn rễ vào đất ViệtNam

Nemo dat quod non habet
Quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur

                               

            Nhân dịp bàn riêng về việc đạo Thiên Chúa ăn rễ vào đất Việt Nam, tôi có ý định là đặt nó vào trong khuôn khổ chung chung của bất kỳ cuộc giao lưu văn hóa nào. Vấn đề chung chung đó là : trao đổi văn hóa bao giờ cũng phải có hai chiều hướng giao thoa với nhau, một bên thì đưa vào, một bên thì nhận lấy, hai bên đối chiếu với nhau theo những điều kiện nhất định. Cũng như muốn trồng cây cho tốt, thì không thể lấy bất cứ thứ cây nào để trồâng vào bất cứ thứ đất nào.

Chính Sách Đối Với Các Sắc Tộc Thiểu Số Của Chính Phủ Việt Nam Cộng Hòa từ 1964 đến 1975.

Chính Sách Đối Với Các Sắc Tộc Thiểu Số 
Của Chính Phủ Việt Nam Cộng Hòa 

từ 1964 đến 1975.

                                                  

Nguyễn Văn Nghiêm

Gần đây Giáo Sư Nguyễn Văn Huy, một nhà Dân Tộc Học, phụ trách Khoa Các Dân Tộc Đông Nam Á tại Đại Học Paris 7, có viết một số bài về người Thượng trên Cao Nguyên miền Trung Việt Nam, được đăng trên báo Người Việt ở Quận Cam, California, Hoa Kỳ.  Ong cho rằng thời gian mười năm 1965 – 1975 là thời kỳ vàng son của người Thượng, và sở dĩ người Thượng có được thời kỳ như vậy là nhờ áp lực của các cường quốc Pháp và Mỹ.