.Đến Thượng Hải

GS Nguyễn Liệu

Vớt Vát đến Thượng Hải

Từ Bắc kinh đến Thượng Hải hơn 1 giờ bay. Tôi đến thành phố giàu có bậc nhất của Trung Hoa, và hiện là thành phố đông dân thứ hai trên thế giới. Dân số gần 20 triệu.

Tham Vọng Chính Trị

GS Nguyễn Học Tập - Ý Đại Lợi

 Thường khi nói đến chính trị, chúng ta có hai thái độ tiêu cực: hoặc dững dưng hoặc xa lánh.

Thái độ dững dưng là thái độ khá thông thường của những người cho rằng chính trị dành cho những kẻ có ''tham vọng'' thì lăng xã vào, còn đối với tôi, nó xa vời, '' không ăn nhậu'' gì.

Đó là thái độ thông thường, được anh Michael viết thư cho chúng tôi cách đây không lâu để nói lên tâm thức của đồng bào bên nhà:

      "Giới trẻ ( từ 25 tuổi trở xuống) không biết gì về quốc gia và cộng sản, mà họ chỉ đi học hay thụ hưởng.

    Từ 40 tuổi trở xuống chỉ lo kiếm sống nuôi gia đình, ít màng đến chuyện chính trị chính em"

Bài phát biểu thật cảm động của Khoa hoc gia Dương Nguyệt Ánh

Ánh xin trân trọng kính chào tất cả quý vị.

Trước hết, Ánh xin chân thành cảm tạ ông Lê Văn Trang, BS Chủ Tịch Đào Bá Ngọc và Ban Chấp Hành Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Vùng Montreal đã có nhã ý mời Ánh đến đây để gặp gỡ và thưa chuyện với quý vị. Và quan trọng hơn hết, Ánh xin cảm ơn sự hiện diện của tất cả quý vị hôm nay, nhất là những quý vị ở xa đã phải lái xe nhiều giờ để đến đây. Chưa sang đến Montreal mà từ mấy tuần trước Ánh đã nhận được nhiều điện thư chào đón ân cần, Ánh xin nhân dịp nầy trân trọng ghi nhận và tri ân những thịnh tình này, và biết là Ánh sẽ còn phải cố gắng thật nhiều nữa thì mới xứng đáng.

Dân tộc Việt Nam và phẩm giá con người.

Nguyễn Quang

Dù đứng trên quan điểm nào, dường như nhân loại đồng ý rằng mọi tạo vật trên địa cầu phải được hướng về con người như là trung tâm và cùng đích.

Vậy con người là gì? Các triết gia đưa ra nhiều quan niệm, nhiều khi khác biệt đến trái ngược nhau khiến con người hoài nghi và lo lắng, hy vọng đến tuyệt vọng…Riêng thân phận đích thực của con người VN được giải trình qua thăng trầm của lịch sử dân tộc mình có thể xác nhận được phẩm giá, xứng đáng của con người.

Sau 69 năm, Người Phật Giáo Hòa Hảo vẫn chờ Thầy trở lại?

Tài liệu xác nhận rõ cái chết của Giáo chủ

  

Nguyễn Văn Trần

Mỗi năm cứ tới ngày Đức Thầy thọ nạn, người Phật Giáo Hòa Hảo (PGHH) tổ chức lễ tưởng nìệm tuy trong điều kiện vô cùng khó khăn vì nhắc tới Đức Thầy thọ nạn bị nhà cầm quyền cộng sản ngăn cấm . Khi làm lễ tượng niệm, tổ chức trong tư gia, họ vẫn bị cộng sản khủng bố, đàn áp thô bạo vì tội hội họp đông người không có phép . Nhưng vì lòng thương Thầy, mến Đạo, họ vẫn thách thức với cộng sản, vẫn tổ chức lễ trong vòng gia đình, với bà con lối xóm .

Đức Thầy thọ nạn năm Đinh Hợi, năm Bính Thân sẽ là năm thứ 69 . Ngày nay, người Phật Giáo Hòa Hảo vẫn tin Thầy sẽ trở lại, ngồi chờ ? Hay sẽ cùng đứng lên hành động, đòi công lý nếu biết chắc Đức Thầy đã bị cộng sản Hồ Chí Minh ám hại ?

Trưng cầu dân ý và thực trạng Việt Nam?

Nguyễn Quang

Nhu cầu cấp thiết cho Việt Nam hôm nay: Dân chủ!

Phương cách thực hiện dân chủ: bầu cử tự do công bằng để chọn lựa những người xứng đáng xây dựng Hiến Pháp, thiết lập thể chế.v.v…

Vấn đề tưởng chừng đơn giản nhưng đầy nhiêu khê, người Việt trong và ngoài nước đều lên tiếng về trưng cầu dân ý, bầu cử tự do công bằng, đòi hỏi triệu tập Hội Nghị Diên Hồng…Trên khát vọng chân chính của những người yêu nước, vấn đề nền tảng nhưng sẽ là cốt lõi trước những nhu cầu được nêu: nạn nhân mãn!

Khi nào Quê Hương là một cơ cấu bệnh hoạn ?

 

NGUYỄN Văn Thành CH-1694 ORSONNENS/Fr Suisse

Cơ cấu tổ chức, mà tôi đề cập trong suốt bài chia sẻ nầy, có thể là một gia đình bao gồm cha mẹ và con cái, cũng như bao nhiêu thành viên khác, đang sống chung dưới một mái nhà.  Hay đó là một xí nghiệp với nhiều công nhân viên, từ ban lãnh đạo đến những cán bộ lao động thuộc nhiều tầng lớp tổ chức khác nhau.

Biển Đông Sôi Sục

Trần Khải

Trong khi tình hình Biển Đông như dầu sôi lửa bỏng, Tổng Thống Barack Obama vẫn tà tà như thường lệ, và những kiểu đi chậm rãi, mà lại lăng ba vi bộ của Obama như dường khích lệ thêm kiểu hung hăng Tập Cận Bình ở Biển Đông.

Kiều của NGUYỄN DU (1766-1820), một gia sản văn hóa nhân loại

Kiều của NGUYỄN DU (1766-1820),

 một gia sản văn hóa nhân loại

Vĩ nhân không chỉ là người nắm bắt thời đại bằng tư duy của mình, mà còn giúp con ngời nơi cõi nầy đụng chạm đến vô tận.

Vì  thế tự căn nét siêu việt trong tác phẩm và nơi cuộc sống người ấy cống hiến một tấm gương soi dẫn mọi thời đại, mỗi một người trong toàn thể nhân loại.[1]    

Nguyễn Đăng Trúc

Thi phẩm Kiều của Nguyễn Du là một lời được cảm hứng[2], một tư tưởng.

Vì là lời được cảm hứng, thi phẩm đó ở bên kia bờ của việc mô tả hay biện minh cho một thời đại hay một xã hội nào bất kỳ. Lời ấy không bị ràng buộc bởi những định chế và các giá trị đang chi phối nếp suy tư của xã hội, nhưng đặt vấn đề về ngay chính nền tảng của chúng nhân danh một quyền uy khác hơn quyền uy đương đại, đó là quyền uy của sự thật, của ý nghĩa về nhân tính con người. Vì vậy lời được cảm hứng không quan tâm đến việc mô tả những thực tại xã hội, những tập tục của một cộng đòan, những sáng kiến, giấc mơ hay tình cảm của một nhân vật. Nhưng đưa tòan bộ thực tại con người, kể cả những nền tảng và định chế xã hội, trực diện với một câu chất vấn duy nhất và căn đế : chất vấn về ý nghĩa của nhân tính.

Tiểu Sử Nguyễn Du Qua Những Phát Hiện Mới

 TS Phạm Trọng Chánh

Nguyễn Du có Truyện Kiều từ năm nào.
Nguyễn Du có quyển Kim Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân không phải lúc đi sứ năm 1813 mà có từ năm 1790 tại Hàng Châu. Giáo Sư Hoàng Xuân Hãn cho rằng có lẽ năm 1789-1790 Nguyễn Nễ, anh Nguyễn Du làm Phó Sứ sang xin phong vương cho Vua Quang Trung, đã mang về tặng em. Giáo sư Hoàng Xuân Hãn có nói với tôi rằng Nguyễn Du viết trước khi ra làm quan năm 1802, vì sau đó công việc quan bận rộn Nguyễn Du không có thì giờ để diễn ca Kim Vân Kiều truyện được. Giáo sư Hoàng Xuân Hãn đã tiên đoán Nguyễn Du viết Truyện Kiều rất sớm, tứ năm 24 tuổi.

Hai Trăm Năm Mươi Năm Ngày Sinh Nguyễn Du Khóc Tố Như

Nguyên Hoàng Bảo Việt 

Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ

Góp lời Tưởng niệm

Ngày 3 tháng Giêng năm 2016,

Hai Trăm Năm Mươi Năm Ngày Sinh Nguyễn Du Khóc Tố Như

Thơ Nguyễn Du, truyện Kiều, lục bát bây giờ không còn là thơ nữa, mà là những dòng lệ :

                        (…) Trải qua một cuộc bể dâu
                 Những điều trông thấy mà đau đớn lòng (…)

Mạng lưới cây thuốc phiện tại Việt Nam

Nguyễn Quang

Thần dược này ngày nay được trồng ngay tại Sài Gòn, trên những mái nhà, sân thượng, vườn hoa, cây kiểng…yếu tố siêu lợi nhuận đã làm mờ mắt bao con người và trước hết tiêu tan ngay chính cái lương tri của người trồng rồi mới đến việc hủy hoại bao tâm hồn, gia đình tha nhân.

Bertrand Russel

Giá trị của triết học

Giá trị của triết học

Bertrand Russell
Đinh Hồng Phúc dịch, trích từ VHNA

VIỆC xem xét câu hỏi này [giá trị của triết học là gì và tại sao cần phải học triết học?] càng tỏ ra bức thiết hơn vì trên thực tế, do sự ảnh hưởng của khoa học hay của các hoạt động đời sống, nhiều người có xu hướng tự hỏi không biết ngoài những lối phân biệt chẻ tư ngọn tóc, tuy vô hại nhưng cũng chẳng có ích gì, và những cuộc tranh cãi về các vấn đề mà khả năng nhận thức của ta không với tới được, triết học còn có cái gì khác đáng quan tâm hơn không.

Thế giới của loài hoa trong thi nhạc Việt

Thái Công Tụng

1.Dẫn nhập.

Trong thi ca Việt, nhiều thi sĩ nhạc sĩ đã gửi gắm lòng mình qua những sự vật thường gặp , khi thì loài cây, khi thì đóa hoa hoặc các bức tranh tâm lý từ ghen tuông đến người yêu, tình dang dở v.v.. Các nhà thơ, nhà viết nhạc thường nhạy cảm hơn người thường và họ lại có khả năng dùng giai điệu hay hình ảnh, màu sắc để diễn tả tâm tình và ý tưởng của mình theo phong cách nghệ thuật, và nhờ đó dễ gây xúc động nơi người đọc, người nghe. Nhan nhãn trong các bài hát, ta bắt gặp hoa ngọc lan, hoa tigôn, hoa cúc, hoa mai, hoa đào, hoa quỳnh v.v. Cây cũng vậy có mặt trong ca dao, thơ, nhạc, từ cây cau, cây khế, cây xoài, cây nhãn, cây gạo.. . 

Khảo luận về công cuộc phát triển vùng Hậu Giang Việt Nam

GS Tôn Thất Trình

Chúng tôi có phần nghiêng về định nghĩa “văn minh kinh đào” cho miền Hậu Giang của Lương Thư Trung hơn là định nghĩa “văn minh miệt vườn” của Nguyễn Văn Lục. (Nguyệt san “Đi Tới”, 2003). Tuy Đại Nam Nhất Thống Chí  ghi là giữa bốn con sông lớn ở miền Nam: Tiền Giang, Hậu Giang, sông Sài Gòn, sông Đồng Nai có nhiều đường lạch và kinh chằng chịt nhau như mạng nhện; thực sự vào đời  các vua Gia Long, Minh Mạng  chỉ có đào bằng tay ở  Sông Tiền các kinh tương đối nhỏ và ngắn là kinh Bà Bèo phía sông  Vàm Cỏ Tây, kinh Ông Hống, kinh Cái Cỏ nối rạch Cái Cái với Svay Rieng (đào năm 1815), kinh Bảo Định dài 20 cây số, nối liền  sông Vàm Cỏ Tây với sông Tiền Giang (đào năm 1819)  và có lẽ theo nhà văn Nguyễn Hiến Lê, triều đình nhà Nguyễn Phước đã cho đào con kinh từ Tân An đến Mỹ Tho, Pháp gọi là kinh Arroyo de La Poste. 

 

Những biến thái của gia đình qua dòng thời gian

  GM.Nguyễn Thái Hợp O.P

Những biến thái của gia đình qua dòng thời gian

 

Bài thuyết trình trong Đại Học Hè VNHN, năm 2002 tại Oslo, Na-Uy

Trung Tâm Văn Hóa Nguyễn-Trường-Tộ

Tập san Định Hướng

Gia đình vẫn được nhìn nhận là chiếc nôi và môi trường giáo dục đầu tiên của con người . Trong ý nghĩa đó gia đình là tế bào nền tảng của tất cả mọi xã hội. Nếu thiếu vắng gia đình lành mạnh thì không thể có xã hội sung mãn được. 

CS Là Khủng Bố Nhà Nước

Vi Anh

Trong thời điểm Giáng Sinh trên thế giới, vào ngày Thứ Bảy 26 tháng 12 ở Trung Cộng, cái gọi là Quốc Hội Đảng cử Dân bầu của CS, thông qua Luật Chống Khủng Bố - luật chống khủng bố đầu tiên của chế độ CS này. Luật này buộc các công ty tin học phải thiết lập “cổng sau" đối với các sản phẩm của họ, hoặc giao nộp thông tin nhạy cảm cho chính phủ Trung Quốc. Ngoài ra luật này của TC cũng cho phép triển khai quân đội ra nước ngoài để tham gia hoạt động chống khủng bố.

Sứ điệp ĐTC Phanxicô gửi Ngày Hoà Bình Quốc Tế 2016

Linh Tiến Khải 

Ngày 15 tháng 12 vừa qua Phòng Báo Chí Toà Thánh đã tổ chức cuộc họp báo giới thiệu Sứ điệp ĐTC Phanxicô gửi Ngày Hoà Bình Thế Giới 2016 về đề tài “Hãy chiến thắng dửng dưng và chinh phục hoà bình”. Sứ điệp đề ngày mùng 8 tháng 12 gồm 8 đoạn. Sau đây chúng tôi xin gửi tới quý vị nội dung  sứ điệp. Mở đầu sứ điệp ĐTC viết:

Huấn từ của Đức Giám Mục Giuse Nguyễn Chí Linh

Nhân ngày đầu Năm Mới 2016, Viện Nhân Quyền Việt Nam xin trân trọng giới thiệu huấn từ của Đức Giám Mục Giuse Nguyễn Chí Linh, Giám mục Giáo phận Thanh Hóa.

-----------

BÀI GIẢNG LỄ ĐÊM NOEL 2015

CỦA ĐỨC CHA GIUSE NGUYỄN CHÍ LINH

GIÁM MỤC GIÁO PHẬN THANH HOÁ

Chủ đề: Năm thánh Lòng Thương xót 2016

(Dành cho người không cùng tôn giáo)

____________

Thưa quý ông bà và anh chị em,

Hôm nay nhiệt độ thời tiết miền Bắc xuống khá thấp, nhưng có lẽ nhiều người trong chúng ta không cảm thấy lạnh. Tình người và ánh sáng một mùa Noel mới làm cho cõi lòng chúng ta ấm áp. Chúng ta về từ muôn phương cách biệt, có khi chưa từng quen biết, nhưng chúng ta không thấy xa lạ. Ngược lại, chúng ta thấy gần gũi với mọi thành phần đang hiện diện một cách khác thường. Dường như trong cả một năm, đây là lần gặp gỡ đẹp nhất và ý nghĩa nhất. Chính nhờ đêm thánh linh thiêng này mà chúng ta được sum vầy bên nhau.

Các biến chuyển quan trọng trên thế giới trong 40 năm qua

Thái Công Tụng

1.Các biến chuyển chính trị

Trong vòng 40 năm qua, nhiều biến cố lớn xảy ra trên thế giới .Năm 1975, miền Nam Viet Nam mất , khiến hàng trăm ngàn người phải bỏ nước ra đi, phần lớn là vượt biên qua Mã Lai, Thái Lan, Indonesia . Một số được các tàu thuyền Na Uy, Phần Lan, Đan Mạch vớt thì định cư tại các xứ đó . Một quyển sách nói chi tiết về lịch sử lập cư và thành quả  nguời Việt  được giải thưởng của Hội Y sĩ Việt Nam (2014) đã được trao tặng cho tác giả Lâm Vĩnh Bình ở Montreal