Chính trị là “hành vi cao cả nhất và cần thiết nhất của đức bác ái“ - Đức Chân Phước Phaolô VI

Theo tin ca Hng Thông tn Zenit, thì trong bui tiếp kiến các thành viên ca Cng Đoàn đi sng Kitô Ý Đi Li và Liên minh Sinh viên Truyn giáo Ý (Communauté de vie chrétienne italienne et de la Ligue italienne missionnaire des étudiants) vào sáng ngày Th năm 30-4-2015 va qua , Đc Thánh Cha Phanxicô đã nói vi h như sau qua bài din văn :
     “ Face à une culture de l’illégalité, de la corruption et de l’affrontement, vous êtes appelés à vous dévouer au bien commun, y compris à travers ce service des autres qui se distingue dans la politique. Comme l’affirmait le bienheureux Paul VI, c’est « la forme la plus élevée et exigeante de la charité ». Si les chrétiens se désengageaient de l’engagement direct en politique, ce serait trahir la mission des fidèles laïcs, appelés à être le sel et la lumière dans le monde, y compris à travers cette forme de présence.
   (Đng trước th văn hóa bt hp pháp, tham nhũng và đng đ gây hn, các con hãy hãy dn thân vì công ích, k c vic phc v tha nhân ni bt qua hot đng chính tr. Như Đc Chân Phước Phaolô VI đã xác quyết rng , đó là “hành vi cao c nht và cn thiết nht ca đc bác ái“. Nếu nhng người Kitô hu t bt ra khi vic dn thân trc tiếp vào sinh hot chính tr, thì qu tht h đã phn bi s mnh ca người Kitô hu giáo dân, là nhng người được kêu gi tr nên mui và ánh sáng cho thế gian, k c qua cách thc hin din đó na) . LTS biên dch.
     Điu y, ti Vit Nam, cũng không phi mi l. “Linh đo chính tr“ , mt nn linh đo hướng dn vic làm chính tr theo Thánh Ý Thiên Chúa, nhm đt đến ích quc li dân v mi mt, đã được các v trong ngoi tc ca Đc Hng Y Phanxicô Nguyn Văn Thun quyết tâm thc hin bng mi giá, k c giá máu.
    Trích đon sau đây do GS Nguyn Văn Châu viết trong cun tiu s Đc Hng Y Thun,  : UNE VIE D’ESPERANCE, François-Xavier Nguyen Van Thuan. Prisonnier Politique. Apôtre de la paix. Editions du Jubilé, 2007. France.  trang 46-47 :
     “...Thuan parla parfois de la “spiritualité politique“ de sa famille, qu’il partageait tout particulièrement avec Hiep et Diem. Dans la famille, il était entendu que les chrétiens fondaient leur pensée et leurs actions politiques sur la volonté de Dieu. Il suffisait à Thuan de penser à ce qu’avait enduré sa famille pour défendre cette idée. Tous les enfants de Ngo Dinh Kha étaient persuadés que leur dévouement pour obtenir la libération du Vietnam et la délivranve du peuple était la volonté de Dieu. Leur sens de la justice, leur vertu, leur humanité et leur héroïsme allaient à les placer parmi les figures emblématiques les plus tragiques et incomprises, mais les plus exaltées, de l’histoire moderne du Vietnam.
       Ngo Dinh Diem, en particulier, qui vécut et mourut pour sa spiritualité politique , était un homme  plein de contradictions. Malgré son caractère méditatif, li fut entrainé dans l’action politique lorsque le gouvernement eut besoin d’un chef. Cet homme naturellement doux et bon fut catapulté à un poste de première ligne à un époque de grande violence politique et militaire. Il avait prononcé ses vœux monastiques mais adopta également la doctrine confucianiste, et accepta, ce faisant, de prendre la présidence du Vietnam, un poste particulièrement exigeant en des temps aussi incertains. Diem éprouva toutes ces contradictions et c’est sa vie spirituelle qui lui donna le courage d’accomplir , jour après jour, ce qui à ses yeux était juste. Thuan aurait difficilement pu avoir un meilleur exemple de vie politique que celui que lui offrit son oncle. ...“
       Đôi khi Đc Hng Y Thun đ cp đến “linh đo chính tr“ ca gia đình h Ngô, mà ngài đã tng đc bit chia s vi bà Hip và ông Dim. Ngài đã nghe, t trong gia đình, rng người Kitô hu phi xây dng tư tưởng và hot đng chính tr ca h trên căn bn Thánh Ý Thiên Chúa. Đi vi Đc Hng Y, ch cn ngh đến vào vic gia đình ngài đã phi chu đng gian truân như thế nào là đ đ bin minh cho ý nghĩ đó.
       Tt c các người con ca ông Kh  đu được dy d đ xác tín rng s tn tâm ca h đ gii phóng đt nước và dân tc Vit Nam chính là Thánh Ý Thiên Chúa. Ý nim ca h v s công bng, nhân đc ca h , lòng nhân ái ca h , đc tính anh dũng ca h đã đt h vào hàng nhng khuôn mt biu tượng vô cùng bi thương và ít được hiu rõ nht, nhưng đng thi cũng là nhng khuôn mt được tán tng hơn hết trong lch s Vit Nam.
       Cách riêng, ông Ngô Đình Dim, con người đã sng và chết cho linh đo chính tr đó, là mt nhân vt đy mâu thun. Mc dù có bn tính hay suy tư, ông đã b lôi kéo dn thân vào hot đng chính tr khi chính ph cn mt v th tướng. Con người có bn cht hin hòa và tt bng đó li phi phóng mình vào mt v trí hàng đu trong mt thi đim đy sóng gió chính tr và quân s. Ông đã tuyên ha sng đi đan tu, nhưng cũng chp nhn hc thuyết khng giáo, và chu nhn ly mt v trí đc bit khó khăn trong nhng lúc thi thế bp bênh khi đm trách chc v Tng Thng Vit Nam. Ông Dim đã thi th ra tt c các nét mâu thun ny, và chính đi sng tâm linh ca ông đã bơm cho ông lòng can trường đ thc hin, ngày qua ngày, điu mà ông thy là chính đáng. Đc Hng Y Thun Không th nào có được mt gương mu hot đng chính tr nào tuyt vi hơn tm gương ca cu mình. (Lê Thin Sĩ biên dch)
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 Tài liệu đọc thêm :

Pour le pape François, « on peut devenir saint en faisant de la politique »

Répondant à la question d’un jeune membre de la Communauté vie chrétienne, le pape a rendu un vibrant hommage à ceux et celles qui « se mêlent » de politique, « la petite comme la grande ».

LaCroix, 3/5/15 - 17 H 28

Ceux qui refusent par peur de pécher se trompent, à ses yeux. « Si vous avez les mains sales, demandez pardon au Seigneur et allez de l’avant ! », a-t-il lancé aux 4 000 laïcs italiens venus à sa rencontre.
« Si le Seigneur t’appelle à cette vocation, vas-y, fais de la politique, cela te fera souffrir, peut-être cela te fera-t-il pécher, mais le Seigneur est avec toi. Demande pardon et va de l’avant. » Comme à son habitude, rencontrant quelques milliers de laïcs italiens réunis par le congrès de la Communauté Vie Chrétienne, le pape François a préféré laisser son discours – « peut-être ennuyeux, comme tous les discours » – pour répondre à quatre questions posées par ses interlocuteurs.
La pastorale des prisons, l’espérance ou la formation des prêtres… les sujets proposés par les membres de cette communauté apostolique de spiritualité ignatienne, très engagée dans la société, étaient variés. Originaire de L’Aquila, capitale des Abruzzes dévastée par un séisme en 2009 et dont la reconstruction tarde en raison de multiples scandales de corruption, et lui-même engagé dans « des associations et en politique », Gianni, 30 ans, a posé, lui, une question toute simple : comment « maintenir vivant le lien entre la foi en Jésus-Christ et l’action pour une société plus juste et plus solidaire ? »

« Un catholique ne peut se contenter de regarder du balcon »

Face à cette grande interrogation, le pape François a trouvé des mots simples pour dire sa conviction : « Faire de la politique est important, la petite comme la grande ! On peut devenir saint en faisant de la politique. » Bien sûr, il n’est pas question de « fonder un parti catholique » – « ce n’est pas la voie » –, a-t-il pris soin de rappeler en préambule, dans un pays marqué par les hauts et les bas de la démocratie chrétienne.
En revanche, « se mêler de politique » n’est pas seulement une possibilité, une option pour les catholiques, mais « un devoir ». « Un catholique ne peut se contenter de regarder du balcon », a lancé le pape aux membres de la CVX, reprenant une formule déjà utilisée devant des étudiants d’universités romaines, et surtout lors de la veillée de clôture des JMJ de Rio…
Installé en Italie depuis deux ans, rencontrant quotidiennement les hommes politiques du monde entier, le pape est tout sauf naïf. Ses mots le montrent assez, lui qui voit dans la politique « une sorte de martyre, un martyre quotidien : celui de la recherche du bien commun, sans se laisser corrompre, (…) à travers des petites choses, des choses minuscules, petit à petit », quitte à « porter la croix de nombreux échecs et de tant de péchés ».

des catholiques « ont fait de la politique propre, bonne »

Les exemples de Robert Schuman (1886-1963), dont le procès en béatification est en cours, d’Alcide De Gasperi (1881-1954), fondateur de la Démocratie chrétienne italienne et lui aussi considéré comme l’un des Pères de l’Europe,montrent que des catholiques « ont fait de la politique propre, bonne » et ainsi « favorisé la paix entre les nations ».
Sur le ton de l’aumônier de jeunesse, faisant lui-même questions et réponses, le pape François a, au fond, évoqué les principaux enjeux de l’engagement de l’Église en politique. Pour lutter contre le culte « du dieu argent », contre cette « culture du déchet » qui « tue les bébés à naître » et « écarte les personnes âgées », pour manifester la vérité de la doctrine catholique, les baptisés ne doivent pas hésiter à descendre dans l’arène, quitte à « se salir un peu les mains et le cœur », a-t-il explicitement reconnu.
Pour le pape, celui qui dit « Non, père, je ne fais pas de politique parce que je ne veux pas pécher » à tort : « Allez-y, demandez au Seigneur de vous aider à ne pas pécher, et si vous avez les mains sales, demandez pardon et allez de l’avant. Mais faites, faites… »

 « Tous les papes avant lui ont voulu réhabiliter la politique » 

Pour le jésuite Alain Thomasset, spécialiste de la doctrine sociale de l’Église, la nouveauté de ce discours tient plus à la forme qu’au fond  : « Tous les papes avant lui, depuis Pie XI qui y voyait un ’métier très noble’, ont voulu réhabiliter la politique. » Et avant lui déjà, Jean-Paul II dans son exhortation Christifideles laici, en 1988, puis le cardinal Ratzinger, à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi (1) et comme pape (2), se sont interrogés sur les risques inhérents à la politique.
« Peut-être l’insistance est-elle plus grande sur l’incarnation de la foi - lutter pour la justice est une manière de vivre sa foi, et même une exigence de la foi - que sur le rappel des grands principes », note encore Alain Thomasset. « La doctrine n’est pas neuve, mais la manière de le dire est originale. Le pape François n’a pas peur de le dire  : mieux vaut faire de la politique et se tromper que de déserter. »

Anne-Bénédicte Hoffner

(1)Note doctrinale concernant certaines questions sur l’engagement et le comportement des catholiques dans la vie politique, Congrégation pour la doctrine de la foi, 24 novembre 2002
(2) Discours du pape Benoît XVI aux participants au congrès promu par le Parti populaire européen, 30 mars 2006