Truy Tìm Dấu Vết Thánh Giá
Tobias Glenz
Phạm Hồng-Lam dịch
www.katholische.de. Ngày 23.03.2018
Một tuần nữa là tới Thứ Sáu Tuần Thánh – ngày các Ki-tô hữu tôn kính cách đặc biệt cây thập giá của đức Giê-su. Nhưng cây thập tự nguyên thuỷ đó đã ra sao, sau khi đức Giê-su chết? Nhiều lần nó đã bị mất dấu rồi lại tìm lại được, sau đó bị cắt ra nhiều miểng và chuyển đi khắp thế giới.
Khi những người Rô-ma đóng đinh người đàn ông được coi là một nhà giảng thuyết rày
đây mai đó vào khoảng năm 30, thì họ đã không tưởng tượng được hệ quả nào sẽ xẩy ra sau
đó: Một tôn giáo lớn nhất thế giới – Ki-tô Giáo – đã thành hình và dấu chỉ quan trọng nhất
của tôn giáo này lại là cây thập tự, một phương tiện tra tấn man rợ của người Ro-ma, trên đó
đức Giê-su bị đóng đinh. Ngày nay hình ảnh cây thập tự đã trở thành một biểu tượng gắn liền
với xã hội: Hàng triệu người trên thế giới treo nó nơi cổ, dùng để trang trí trong nhà, gắn lên
các tháp nhà thờ, dùng làm huy hiệu in trên những lá cờ quốc gia và trên các mẫu tin báo từ
nơi các tấm thiệp hoặc các trang báo. Í nghĩa to lớn của biểu tượng đó khiến ta phải tự hỏi về
số phận của cây thập tự nguyên thuỷ, mà Chúa bị đóng đinh trên đó, đã ra sao?
Kinh Thánh không cho biết về số phận của cây thập tự đó ngay sau khi đức Giê-su chết.
Thành ra ta chỉ có thể đoán mà thôi. Có lẽ các môn đồ, nhất là sau biến cố Phục Sinh, đã thu
nhặt tất cả những gì liên quan tới cuộc khổ nạn của Thầy mình, để giữ lại tôn kính riêng. Họ
không chỉ thu nhặt thập tự, mà cả mũ gai, các đinh đóng và khăn lượm. Cũng có thể người
Ro-ma và Do-thái đã cố tình muốn ngăn cấm việc tôn kính này và tìm cách huỷ hoại những
thứ đó. Mà cũng vì thế suốt 300 năm dài đã không ai đề cập đến các linh vật đó.
Được Thiên Chúa uỷ thác việc tìm kiếm Thánh Giá
Mãi cho tới khi thánh Helena, mẹ của hoàng đế rô-ma Konstantin I. (306-337), cảm
thấy mình được Thiên Chúa trao cho nhiệm vụ phải truy tìm lại cây Thánh Giá. Năm 313 con
của Bà đã ra „Đạo Dụ Khoan Dung Milano“ cho phép các Ki-tô hữu được tự do hành đạo của
mình. Helena đã được rửa tội trước đó một năm. Giờ đây Ki-tô hữu cũng được phép hành
hương tới Thành Thánh – nơi rao giảng sinh thời của đức Giê-su – nên Bà quyết định lên
đường tới Palestina vào năm 325. Giáo phụ Ambrosius ở Milano (339-397) cho hay, chính
Thiên Chúa đã báo mộng cho bà Thái Hậu 80 tuổi này phải lên đường hành hương.
Theo truyền tụng Nhà Thờ Hầm Mộ do hoàng đế Konstantin cho xây
nằm ngay trên chỗ đức Giê-su bị đóng đinh và được mai táng. Hình KNA.
Thánh Helena cũng đã tìm thấy Thánh Giá tại đây.
Truyền thuyết cho hay, dựa theo những chỉ dẫn của vị giám mục tại Jerusalem, Helena
đã cho đào tìm dưới một ngôi đền của người Rô-ma. Đền thờ thần Vệ-nữ này nằm trên đồi
Golgota, nơi đức Giê-su bị đóng đinh. Trong một hầm trống bên dưới ngôi đến đó người ta
quả thật đã tìm thấy ba cây thập tự còn khá nguyên vẹn. Nhờ Kinh Thánh cho biết, đức Giê-su
đã bị đóng đinh cùng với hai người trộm cướp khác, nên Helena tin rằng mình đã đạt đích.
Nhưng cái nào là thập tự của đức Giê-su? Theo Ambrosius, người ta đã có thể nhận ra nhờ cái
bảng gỗ có ghi chữ INRI (Giê-su ở Nazareth, Vua dân Do-thái) mà quan trấn thủ Pilatus đã
cho đóng trên đầu thập tự (Gi 19,19). Nhưng các truyền thuyết thời trung cổ thì lại cho hay, sở
dĩ nhận ra được là nhờ một phép lạ: một người chết đã được sống lại khi đụng vào Thánh Giá.
Không ngớt hành hương
Bên cạnh thập giá Helena còn tìm thấy các đinh đóng, mũ gai và viên đá che lối vào mộ
của đức Giê-su. Ngay trong năm tìm thấy các bảo vật đó hoàng đế Konstantin đã cho xây một
nhà nguyện – Nhà Thờ Hẩm Mộ - trên vị trí Chúa bị đóng đinh và được chôn cất. Còn Helena
thì sai cắt nhỏ Thánh Giá ra thành nhiều mảnh. Thái Hậu mang một mảnh về Roma, đưa vào
tôn kính trong nhà nguyện hoàng gia – nay là nhà thờ Santa Croce ở Gerusalemme. Một mảnh
khác được chuyển sang Konstantinopel cho hoàng đế Konstantin con của Bà. Phần lớn nhất
vẫn giữ lại ở Jerusalem; nó là lực thu hút các đoàn hành hương không dứt tới Jerusalem trong
suốt gần 300 năm. Hàng năm vào ngày 14 tháng 9 Thánh Giá trong Nhà Thờ Hầm Mộ được
đưa ra cất cao để các tín hữu tôn thờ. Đây là nguồn gốc của nghi thức tôn kính Thánh Giá
trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, mà Giáo Hội vẫn cử hành cho tới ngày hôm nay.
Năm 617 Thánh Giá ở Jerusalem bị rơi vào tay quân Ba-tư, nhưng hoàng đế bizantin
Herakleios đã lấy lại được vào năm 628 và đã đưa về Thành Thánh trở lại vào năm 630. Gần
10 năm sau, tuy Jerusalem lại rơi vào tay quân Islam, nhưng truyền thống tôn thờ Thánh Giá
vẫn không biến mất hoàn toàn. Tuy nhiên từ đó Thánh Giá đã bị mất đi nhiều phần. Năm
1099 thập tự quân chiếm lại được Jerusalem và tìm được phần còn lại của Thánh Giá trong
một cái hộp bằng bạc đặt nơi một góc xó trong Nhà Thờ Hầm Mộ. Từ đó, mỗi khi có những
trận đánh lớn, thập tự quân thường mang theo hộp thánh giá này.
Nhà thờ Santa Croce ở Gerusalemme nguyên trước đây là nhà nguyện
của hoàng cung. Nơi đây lưu giữ nhiều miểng Thánh Giá
và một phần của bảng INRI. Hình alliance/dpa/Lars Halbauer
Năm 1187 Vương Quốc Jerusalem của người ki-tô giáo bị thua lớn trong trận chiến gần
Hattin bên bờ Hồ Generareth, với hậu quả là mất Thành Thánh một lần nữa. Thánh Giá –
phần để lại ở Jerusalem – rơi vào tay thủ lãnh muslim Ayyubiden và từ đó bị thất lạc. Đợt
thánh chiến thứ tư năm 1204 thập tự quân lấy lại được Konstantinopel. Phần Thánh Giá mà
Helena trước đây chuyển sang cho Konstantin được cắt ra thành hàng trăm miểng nhỏ, và
được thập tự quân mang vế Âu châu. Các miểng này được tặng cho nhiều nhà thờ và tu viện
và được lưu giữ trong những hòm linh vật để tôn thờ. Với tục thờ kính linh vật này, nhiều nhà
thờ mang tên Thánh Giá (Heilige-Kreuz- Kirche) được cất lên trên toàn Âu châu.
Miểng Thánh Giá khắp nơi trên thế giới
Ngày nay có nhiều miểng Thánh Giá hiện diện trên khắp thế giới. Chẳng hạn trong vùng
nói tiếng Đức có hòm linh vật tại Limburg, Bernward (Hildersheim) hoặc nơi tu viện dòng xi-
tô Heiligenkreuz ở Wienerwald thuộc Áo. Trong nhà thờ thánh Phê-rô ở Roma, bên cạnh các
linh vật khác, có một miểng Thánh Giá lớn; trong nhà thờ Santa Croce ở Gerusalemme có một
phần của tấm INRI. Ngoài ra trong thập giá của Vương Quốc Roma xưa có gắn một miểng gỗ
Thánh Giá; thập giá này cùng với „Cây Giáo Thánh“ như vậy là những huy hiệu cai trị của
„Vương Quốc Rô-ma Thánh“ trước đây. Thập giá của Vương Quốc hiện nay được trưng bày
trong kho bảo vật của Hofburg ở Wien. Mặc dù miểng Thánh Giá được coi là có mặt khắp
nơi, nhưng thật ra có lẽ chỉ có khoảng 10% trong số đó là gỗ của cây thập giá nguyên thuỷ mà
thôi.
Cho tới khi cải tổ phụng vụ vào năm 1960 hàng năm vào ngày mùng 3 tháng 5 Giáo Hội
vẫn mừng một lễ riêng cho biến cố „tìm lại được Thánh Giá“. Ngày nay chúng ta có lễ suy tôn
Thánh Giá vào ngày 14 tháng 9 hàng năm, trong lễ này cũng tưởng nhớ tới biến cố thánh
Helena tìm lại được Thánh Giá. Ngày này cũng là ngày lễ quan thầy của các nhà thờ mang tên
„Thánh Giá“. Về mặt phụng vụ biểu tượng Thánh Giá có vị trí quan trọng trong ngày Thứ Sáu
Tuần Thánh: Trong nghi thức tôn kính Thánh Giá, chủ tế nâng cao Thánh Giá trước mặt tín
hữu và mời mọi người: „Hãy nhìn cây gỗ thập tự này, trên đó Đấng Cứu Thế bị đóng đinh“;
và cộng đoàn thưa lại: „Chúng ta hãy tới thờ phượng“. Sau đó người người tuần tự bước tới
kính cẩn quỳ gối và hôn Thánh Giá. Có thể những người ngoài đạo cảm thấy dị ứng với việc
tôn kính Thánh Giá này, vì cho rằng đây là một phương tiện để tra tấn. Nhưng tín hữu ki-tô
giáo thì lại xác quyết: Không có cái chết của đức Ki-tô trên thập giá, thì không có biến cố
Phục Sinh và như vậy nhân loại chẳng được cứu rỗi – sự cứu rỗi ở nơi thập giá.
